五谷神王
原先，世上没有天也没有地。后来，天有了，地也有了，就是没有吃的，人们只好去挖野菜、剥树皮充饥。
这时，有个叫跋达的人，为了使人们吃上好东西，不辞劳苦，走了一百天，到观音那里陈述苦情，恳求给些五谷籽种。观音从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦，嘱咐他说： “这五个小葫芦里装着你们吃的粮种：第一个三节葫芦里有荞种，撒在高山上；第二个两节葫芦里有大麦种，撒在半山腰；第三个细脖子葫芦里有大豆种，撒在山脚沙地上；第四个弯葫芦里有籼米种，撒在大河小溪两边；第五个一节葫芦里有糯米种，撒在水田里。这大葫芦里装的是树种，你要等五个小葫芦里的种籽撒完，才撒大葫芦里的，不要忘了。”
跋达高高兴兴地回家来。他想立刻撒下种子，好让人们早日吃上五谷，就背着大葫芦，抱着小葫芦，照观音吩咐的那样，一边走，一边撒，依次在高山、山腰、山脚撒下了荞种、大麦、豆子、谷子，跋达只顾撒五个小葫芦里的种子。没料到，背上大葫芦的塞子掉了，等他沿着玉龙山、雪巴山、老君山、罗坪山，直到高黎贡山，把五谷种撒完，大葫芦里的树种也漏完了，打开来一看已是个空葫芦。跋达正要往回走，转身一看，他走过的山上长满了密密麻麻的大树，路没有了，他怎么也走不回去了。
地上长出了五谷，人们高兴得睡不着觉，连夜点起火把，去山坡、田野里看。人们非常感激跋达，是他把五谷要回来的，可是他到哪儿去了呢?人们看到遮天盖地的树林，想着跋达一定是撒树种后回不来了，大伙一商量，就一起出动，点着明晃晃的火把找跋达。从这个村找到那个村，从这丘田找到那丘田，从这架山找到那架山，一面找一面呼喊，却怎么也找不到他了。
为了纪念跋达为人们造福的功劳，大家又去见观音，把跋达封为“五谷神王”，并在每年农历六月二十五这天，吃新梨，尝新米，家家户户点起火把迎跋达。晚上，姑娘小伙们舞着小火把，沿着田埂、山路，跑来跑去，表示寻找跋达；老人们坐在大火把下，弹三弦、唱大本曲，带领大家齐唱献给跋达的颂辞：
酿缸酒来敬跋达， 火把高照火把明，
五谷供祭五谷神。 满田满坝好收成。
保我年年得丰收。 大麦收了谷子熟，
个个喜盈盈。 荞豆满仓廪。
记 录：少 峰 李 荣
流传地区：洱源县
[附记]跋达，又叫“拨咱”。每年火把节家家户户要带上鱼、肉和香烛纸火到田边献祭，叫献“跋达”，又叫“送米饭”。夜间．各家要手举小火把绕田而行，表示迎“跋达”，祈祷丰收。大多数村寨临田坝的地方，都有一块空地，叫“跋达会坪”。每年农历七月十九日要在空地上举行“跋达会”，又叫“保苗会”，请道师或莲池会的“经嫫”(莲池会中掌握经文较多的德高望重者)念《保苗经》，祭祀五谷神。这篇作品搜集于洱源县西山，与一般火把节的传说不同，但与大理的“跋达会”则大同小异。 (杨宪典)
